Tags: достоевский

ДАТЫ. Пушкин, Достоевский, Каледин, Молчанов и др.

Надежда Соханская (Кохановская). Степной цветок на могилу Пушкина (1)

Нам нечего спрашивать себя: чье это высокое я, которое, не дожидаясь столпов и мелких пирамид, само ставит себе памятник и оставляет народную незаростаемую тропу к нему? Этот величавый голос несмолкаемой песнею шумит над нашими головами. Мы знаем его.

Это - он, старший брат между нами, и его старейшинство не гнетет нас: оно словом расходится по миру, и слово живое живую душу животворит в нас. Как золотая пчела, может быть, сосавшая яд в цветах, внутри себя обращает его в капли чистейшего меда: так слово поэта, какой бы горечи ни была исполнена его грудь, стекает нам с вдохновенных уст его вдохновенной песнею, истинно более сладкою меда и сота. Невыразимое горестей, радости, славы, - святое души нашей, высокое нашего бессмертного духа выражается поэтом, и мир Божий со всем величием красоты и жизни его, от кедра до иссопа, со всеми льющимися голосами вселенной - от таинственной музыки сфер и грома небес до жужжанья пчелы над розой алой - входит в живую, чуткую душу поэта, как разоблаченная великая тайна присущей мысли Создателя в неисповедимой красоте и неизсякаемой жизненной мощи Его творений.


Надежда Соханская (Кохановская). Степной цветок на могилу Пушкина (2)

Надежда Соханская (Кохановская). Степной цветок на могилу Пушкина (3)


Памяти Ф.М. Достоевского. Пророчество о Русской Смуте 13.02.2016 Памяти Ф.М. Достоевского. Пророчество о Русской Смуте

«Свобода! Какая свобода? Одинаковая свобода всем делать всё, что угодно, в пределах закона. Когда можно делать всё, что угодно? Когда имеешь миллион. Даёт ли свобода каждому по миллиону? Нет. Что такое человек без миллиона? Человек без миллиона есть не тот, который делает всё, что угодно, а тот, с которым делают всё, что угодно». Теме свободы Достоевский уделял всегда особое внимание, потому как именно ею обольщали русский народ различные политические коммивояжеры и шарлатаны. Устами старца Зосимы Фёдор Михайлович предрёк, что кончат сии «свободолюбцы» тем, что утопят всё в крови. Пророчество это в развёрнутом виде представлено в романе «Бесы», к коему и обратимся мы теперь. Это произведение всё суть пророчество о русской смуте, сбывшееся с ужасающей точностью и до мелочей. В России трагедия непрочитанных книг. И, чтобы постичь Россию, прозреть не только прошлое её, но вечность, будущность и тем спастись хотя бы от повторения многих трагических ошибок, нужно читать великую русскую литературу. Достоевского – в первую очередь. Потому что никто, как он, не обладал таким фантастическим даром предвидения. Надо сказать, что роман «Бесы» не только и не столько политический, сколь религиозный, символический. В нём нет ни одной случайной детали, но сплошь – символы. Весь он – мистерия и загадка. Ключом к ней является данный эпиграфом отрывок из Евангелия: «Тут на горе паслось большое стадо свиней, и они просили Его, чтоб позволил им войти в них. Он позволил им. Бесы, вышедши из человека, вошли в свиней, и бросилось стадо с крутизны в озеро и потонуло…»

"Много сейчас говорят о монархии, эти монархисты теперь… Мне, например, когда я приехал, говорят:

-Почему Вы не вступаете в монархическую партию?

Я говорю:

-Только потому, что я монархист. Разве когда-нибудь можно думать, что монархия – это партия? Это идея, а не партия! Что я – социалист-революционер? У вас: разделились вы на всяких монархистов, каких только у вас нет. Нет, я никогда у вас нигде не буду. Я – монархист, но я не желаю быть партийным монархистом. Что это значит?"

В первых числах апреля 1917 года под влиянием агитаторов толпа солдат собралась у комендатуры с целью ареста коменданта. Опасаясь расправы, офицеры и военные чиновники попрятались. Вдруг появился Каледин. Его спокойная фигура проталкивается между солдатами. Вокруг крики, шум, бурные речи… Генерал Каледин поднимается на грузовик. Все смолкло. Не спеша, ясно и громко Каледин заявил: «Пока я жив, вы коменданта не увидите»… Затем, переждав рев разъяренной толпы, продолжал: «Стыдись, русский солдат, ныне свободный, по воле агитаторов связавший душу армии и честь России. Офицеров, которые, как и вы, не знали отдыха и умирали на полях сражений, вы изгоняете и убиваете. Подумайте, что вы будете без них делать? Идите же по казармам и еще раз хорошо обо всем подумайте!» Закончив речь, Алексей Максимович спустился с грузовика и медленно пошел в штаб через солдатскую толпу, которая перед ним молча расступалась. После его ухода все стали без шума спокойно расходиться.


Олег Константинович Антонов был настоящим русским интеллигентом в истинном значении этого слова, и поражал всех, кто с ним сталкивался (даже накоротке) высочайшей внутренней культурой, необыкновенной эрудицией и диапазоном своих интересов и увлечений.


Некоторые материалы сайта ГЭ

Дмитрий Достоевский: «Федор Михайлович не любил слово «воспитание» 16.01.2016 Дмитрий Достоевский: «Федор Михайлович не любил слово «воспитание»
Правнук великого писателя планирует выпустить почти утраченный сборник «Достоевский детям», восстановив и расширив книгу конца позапрошлого века. Одноименные издания, выходившие в тридцатые, семидесятые, начале нулевых, по его мнению, неполные: печатались с большими сокращениями, да и отрывки подбирали литературоведы. «Культура» побеседовала с Дмитрием Андреевичем о педагогических принципах русского классика.

Виктор АКСЮЧИЦ. ОПЫТ ХРИСТИАНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ В РОССИИ 16.01.2016 Виктор АКСЮЧИЦ. ОПЫТ ХРИСТИАНСКОЙ ДЕМОКРАТИИ В РОССИИ

Инициатива создания Российского Христианского Демократического Движения (РХДД) принадлежит издателям журнала русской христианской культуры «Выбор» (Глеб Анищенко и Виктор Аксючиц). Православная общественность, которая консолидировалась вокруг журнала, и стала основой Движения. Первая публичная декларация платформы РХДД состоялась весной 1990 года на Первом Съезде народных депутатов РСФСР в моей речи в качестве кандидата в председатели Верховного Совета. Благодаря трансляции по телевидению идеи выступления в Кремле нашли отклик в обществе, во многих регионах стали создаваться организации Российского христианского демократического движения. в ТВ позволила людям в различных городах страны объединиться на общей программе для создания христианского движения. Учредительный съезд (Собор) РХДД прошёл 8-9 апреля 1990 года.

Наталья МАСЛЕННИКОВА. Дорогами Тульского края 16.01.2016 Наталья МАСЛЕННИКОВА. Дорогами Тульского края

Помнится, весной 2013 г. на пути в Ясную Поляну заметили мы вскоре после въезда в Тульскую область дорожный указатель «Музей контр-адмирала В. Ф. Руднева». Надо же, и не знали, что устроили в с. Савине, где у храма Казанской иконы Божией Матери покоится командир легендарного крейсера «Варяг», музей его памяти. И, конечно, захотелось побывать там. Когда-то давно пришлось посетить эти места. Было тихо и пустынно, одинокая могила у разоренного, поруганного храма, неподалеку разбросаны бедноватые домишки, серая дорога и бескрайние горизонты — обычный среднерусский пейзаж 70-х гг. И вот нынче ярким холодным ноябрьским днем очутились мы снова, по прошествии многих лет, в сельце Савине (бывш. Алексинского уезда Тульской губернии): все здесь изменилось. И домов стало побольше, и стоянка для автомобилей обустроена, на окраине сельского кладбища выстроили часовню Георгия Победоносца. А еще два десятка лет назад пребывавшая в запустении Казанская церковь теперь освещает и освящает окрестности, высокая, увенчанная шпилем колокольня, вновь отстроенная в начале 2000-х гг., стала важной доминантой сельского пейзажа.

Дмитрий СОКОЛОВ. Книга о Белом Исходе 16.01.2016 Дмитрий СОКОЛОВ. Книга о Белом Исходе

Эвакуации из Крыма Русской армии генерала Петра Врангеля посвящено много разной литературы. Воспоминаний, сборников документов, фотоальбомов и монографий. Начиная с 1990-х гг. в ноябрьские дни в городах полуострова проводятся памятные мероприятия: митинги, шествия, крестные ходы, панихиды, молебны. Сегодня о Крымском Исходе 1920 г. напоминают поклонные кресты и мемориальные доски. 10 марта 2015 г. Законодательным собранием Севастополя принят Закон №122-ЗС «О праздниках и памятных датах города Севастополя». Ст.2 указанного Закона 14 ноября – день эвакуации армии Врангеля из Севастополя, объявлен памятной датой.

Приказ №13 Русскому Обще-Воинскому Союзу о награждении К.Ю. Фролова 16.01.2016 Приказ №13 Русскому Обще-Воинскому Союзу о награждении К.Ю. Фролова

ПРИКАЗЫВАЮ: наградить светло-бронзовой медалью «В память 90-летия Белой борьбы» поэта, музыканта, актёра театра и кино ФРОЛОВА-КРЫМСКОГО Константина Юрьевича – за патриотическую позицию в творчестве, создание выдающихся произведений, освещающих подвиг российского Белого Воинства и правдиво раскрывающих тему Белой борьбы.

Влад Маленко. Рождество навсегда 16.01.2016 Влад Маленко. Рождество навсегда
2016 лет назад
ветра песком
кормили
голый сад.
Покатая гора,
как мертвый лев
застыла.
В глубине пещеры
хлев
Теплом воловьим
Двух людей согрел.
Желтел на стенах
вифлеемский мел...

Ольга Флярковская. Святки 12.01.2016 Ольга Флярковская. Святки
Подходит время для гаданья –
Уже Отданье Рождества!..
Как после доброго гулянья,
Спит лес в объятьях Естества…

 Валентина Сологуб. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ВЕЧЕР 12.01.2016 Валентина Сологуб. РОЖДЕСТВЕНСКИЙ ВЕЧЕР
Замерев у окошка, оставив игру,
Ребятишки смотрят в синюю высь:
«Скоро ли Ангел зажжет там Звезду
И принесет долгожданную весть?»


Иван Шмелёв. ВЕРНЫЙ ИДЕАЛ

http://popesne.ru/uploads/images/ivan_shmelev_rozhdestvo_leto_gospodne.jpg
Великое наше счастье, великая слава наша: есть у нас двое величайших: Пушкин и Достоевский: одно − двое. Оба вышли из безпредельного: от Духа Свята. И принесли откровение − идеал, на великое счастье наше, близкий душе народа. В наших земных глазах идут они параллельными путями, как будто не сливаясь. Один − ясный, как Божий день, − поэт чистый. Через него мы можем обнять весь мир, познать свое место в мире. Можем постичь небесное и земное −
«И горний ангелов полет,
. . . . . . . . . . .
«И долней лозы прозябанье.
Такой всеобъемлющий − и ясный. Такой человеческий − русский. Другой, Достоевский, − мудрый вскрыватель недр, − потемок и провалов в человеке, до подсознатльного. Не только. Он и вещатель взлетов человека, парений его духа. Точный изобразитель всех человеческих движений, ключарь человеческого рая-ада, ведун жизни и яркий изобразитель всечеловечности русской сущности. Страшным даром − ему дано внимать − «и гад морских подводный ход». Ему даны в удел и томление − величайшая «духовная жажда», и власть утолять ее.

О погибшем в жутких условиях шестнадцатилетнем поэте Федоре Федоровиче Достоевском


Федя родился в Москве, 22 августа 1905 года, провел детство в Петербурге, с отцом Федором Федоровичем, матерью Екатериной Петровной и бабушкой Анной Григорьевной. Рассказы последней о гениальном деде, верной спутницей которого, издательницей его трудов и замечательного о нем дневника, была она, воспитали в мальчике культ деда при благоговейном почитании А.С. Пушкина. По стопам последнего Федя готовился к поступлению в Александровский лицей. Наступает «бескровная» февральская революция. Мечты воспитанного в пламенной преданности Царю мальчика разбиты.


"Действительно ли мы русские в самом-то деле?" (Прозрения русских гениев)

Виктор Гюго:
«Мы надеемся, что мерзкая машина (гильотина) уберётся из Франции. Пусть ищет пристанища у каких-нибудь варваров, не в Турции, нет, турки приобщаются к цивилизации, и не у дикарей, те не пожелают её, пусть спустится ещё ниже с лестницы цивилизации, пусть отправится в Испанию или Россию».

Этот пассаж автора «Девяносто третьего года» лишний раз свидетельствует о справедливости замечания Пушкина: «Европа столь же невежественна в отношении нас, сколь и неблагодарна». Правда, Россия, её интеллигенция упорно не желала понимать этого, заискивая и лакействуя перед «цивилизованным миром», нисколько не внимая словам Ф.И. Тютчева:
Напрасный труд - нет, их не вразумишь,-
Чем либеральней, тем они пошлее,
Цивилизация - для них фетиш,
Но недоступна им ее идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,
Вам не снискать признанья от Европы:
В ее глазах вы будете всегда
Не слуги просвещенья, а холопы.

Collapse )
Описывая своё пребывание во Франции, Фёдор Михайлович останавливается на коренном противоречии идеала христианского и навязываемого «прогрессивным миром»: «Что такое liberte? Свобода. Какая свобода? Одинаковая свобода всем делать все что угодно в пределах закона. Когда можно делать все что угодно? Когда имеешь миллион. Дает ли свобода каждому по миллиону? Нет. Что такое человек без миллиона? Человек без миллиона есть не тот, который делает все что угодно, а тот, с которым делают все что угодно. Что ж из этого следует? А следует то, что кроме свободы, есть еще равенство, и именно равенство перед законом. Про это равенство перед законом можно только сказать, что в том виде, в каком оно теперь прилагается, каждый француз может и должен принять его за личную для себя обиду. Что ж остается из формулы? Братство. Ну эта статья самая курьезная и, надо признаться, до сих пор составляет главный камень преткновения на Западе. Западный человек толкует о братстве как о великой движущей силе человечества и не догадывается, что негде взять братства, коли его нет в действительности. Что делать? Надо сделать братство во что бы ни стало. Но оказывается, что сделать братства нельзя, потому что оно само делается, дается, в природе находится. А в природе французской, да и вообще западной, его в наличности не оказалось, а оказалось начало личное, начало особняка, усиленного самосохранения, самопромышления, самоопределения в своем собственном Я, сопоставления этого Я всей природе и всем остальным людям, как самоправного отдельного начала, совершенно равного и равноценного всему тому, что есть кроме него. Ну, а из такого самопоставления не могло произойти братства. Почему? Потому что в братстве, в настоящем братстве, не отдельная личность, не Я, должна хлопотать о праве своей равноценности и равновесности со всем остальным, а все-то это остальное должно бы было само прийти к этой требующей права личности, к этому отдельному Я, и само, без его просьбы должно бы было признать его равноценным и равноправным себе, то есть всему остальному, что есть на свете. (…) Что ж, скажете вы мне, надо быть безличностью, чтоб быть счастливым? Разве в безличности спасение? Напротив, напротив, говорю я, не только не надо быть безличностью, но именно надо стать личностью, даже гораздо в высочайшей степени, чем та, которая теперь определилась на Западе. Поймите меня: самовольное, совершенно сознательное и никем не принужденное самопожертвование всего себя в пользу всех есть, по-моему, признак высочайшего ее могущества, высочайшего самообладания, высочайшей свободы собственной воли. Добровольно положить свой живот за всех, пойти за всех на крест, на костер, можно только сделать при самом сильном развитии личности. Сильно развитая личность, вполне уверенная в своем праве быть личностью, уже не имеющая за себя никакого страха, ничего не может сделать другого из своей личности, то есть никакого более употребления, как отдать ее всю всем, чтоб и другие все были точно такими же самоправными и счастливыми личностями. Это закон природы; к этому тянет нормально человека».

Литературовед Игорь Золотусский констатирует: «Лучшие писатели ХIХ века не дали себя обмануть свободой для дьявола. Ибо есть свобода для дьявола и свобода для Христа. В первом случае человек говорит своему произволу «да», во втором – «нет». Кажется, мир уже сказал своему произволу «да». Он создал социальную конструкцию, где Богу, по существу, нет места, зато есть место торжеству «гордости ума» над правотой сердца».

ЧИТАТЬ ДАЛЬШЕ


Из книги Елены Семёновой
БЕЗ ХРИСТА или ПОРАБОЩЕНИЕ РАЗУМА

Николай Лобастов. Достоевский о либерализме

http://www7.0zz0.com/2011/08/25/21/963197715.jpg

Ф.М. Достоевский проделал путь от увлечения социализмом и свободомыслием до воцерковления. Для него либерализм и социализм - близнецы-братья. Оба опираются на прогресс и науку, оба мечтают о рае на земле, оба строятся на материализме и являются антихристианскими.

Белые ночи - (1959)

http://ed.eg.ru/upimg/photo/166311.jpg


СМОТРЕТЬ
Белые ночи - (1959) (кликабельно)

Режиссер: Иван Пырьев
Сценарист: Иван Пырьев
Оператор: Валентин Павлов
Художник: Стален Волков
Производство: Мосфильм
Год: 1959

Актеры: Людмила Марченко, Олег Стриженов, Анатолий Федоринов, Вера Попова, Светлана Харитонова

Романтическая драма по одноименной повести Ф.М.Достоевского.

События излагаются от лица рассказчика – Мечтателя (Олег Стриженов). Петербург сороковых годов 19 века. Лето, белые ночи. В одну из таких ночей Мечтатель прогуливался по набережной Невы. Здесь происходит его знакомство с Настенькой (Людмила Марченко). Молодые люди рассказывают друг другу о себе, своей жизни… Год назад Настенька полюбила Жильца, которому её бабушка сдала комнату. До этого жизнь Настеньки текла скучно и безрадостно. Но вот пришла любовь, то сулящая ей надежду, то ввергающая в отчаяние. Полюбил Настеньку и Жилец. Но обстоятельства сложились так, что ему пришлось уехать из Петербурга. Уезжая, он обещал Настеньке вернуться через год и жениться на ней. И действительно, Жилец вернулся, но не извещает Настеньку о своём возвращении. Проходят одна за другой несколько ночей, исполненных для Настеньки тягостного ожидания. Эти ночи полны значения и для Мечтателя. Со всей страстью и нежностью своей непосредственной натуры он влюбляется в Настеньку. Девушку трогает преданность и глубина его любви. Отчаявшись дождаться любимого, Настенька обещает стать женой Мечтателя. Он счастлив, но счастье его недолговечно. Жилец возвращается к Настеньке, а Мечтатель снова остается одиноким. Но теперь его одиночество стало более горестным, так как он понял, что жизнь неизмеримо богаче бесплодных мечтаний, в которых прошла вся его молодость.

награды, номинации, фестивали
Диплом МКФ в Эдинбурге-59;
Диплом МКФ фестивальных фильмов в Лондоне-60;
Лучший фильм 1960 года (с фильмами "Баллада о солдате" и "Месть") по решению Британского киноинститута;
Диплом фильму ВКФ-59 в Киеве

6

Несколько материалов сайтов ГЭ и АСР

Памятник легендарному русскому адмиралу Дмитрию Сенявину работы скульптора Михаила Переяславца открыли в центре Боровска (Калужская обл.), сообщает «Портал культурного наследия России».


26.10.2013 Алексей Яшин. Последний граф Империи

Казначей Калишской губернии, действительный статский советник* Петр Иванович Соколов, несмотря на воскресный день, с самого утра находился в присутствии и в непрерывных делах. Только отдав самые срочные распоряжения, он на четверть часа затворился в кабинете, имевшем несколько разоренный вид: створки шкафов открыты, ящики рабочего стола выдвинуты, а все сколь-либо важные деловые бумаги, папки и скоросшиватели с перепиской еще загодя были упакованы одним из сторожей в пачки, обвязанные бечевой. Теперь же они занимали весь большой совещательный стол зеленого сукна.

Алена Биккулова: «В своем творчестве я стараюсь воспеть образ Женщины-Матери» 26.10.2013 Алена Биккулова: «В своем творчестве я стараюсь воспеть образ Женщины-Матери»

19 ноября в Большом Концертном Зале «Октябрьский» состоится сольный концерт любимой петербуржцами актрисы театра и кино, певицы Алены Биккуловой, посвященный Дню Матери. Корреспонденты общественного телеканала «ТБН-Россия» пообщались с исполнительницей и узнали подробности о предстоящем концерте, мнение о роли женщины-матери в современном мире.

Дмитрий Достоевский. Виртуальная дискуссия по музею Достоевского. Часть 2. 26.10.2013 Дмитрий Достоевский. Виртуальная дискуссия по музею Достоевского. Часть 2.

свеча

Дмитрий Достоевский. Виртуальная экскурсия по музею Достоевского


Дмитрий Достоевский. Виртуальная экскурсия по музею Достоевского 21.09.2013 Дмитрий Достоевский. Виртуальная экскурсия по музею Достоевского
Многие мои друзья и контактёры спрашивают меня не вожу - ли я экскурсии по Музею Достоевского. Это случается крайне редко, и я решил на своей стене провести виртуальную экскурсию по квартире №10 в доме 5/2 по Кузнечному переулку. Достоевский, москвич по рождению, воспринимал столицу Империи неоднозначно. С одной стороны он мог оценить архитектурные шедевры Петербурга (два младших брата Андрей и Николай стали архитекторами), а с другой стороны воспринимал город, оппонируя Петру Первому, как искусственный, фантастический и больной. Пушкинский "Медный всадник и гоголевский "Невский проспект" стали для молодого юноши отправной точкой своего понимания города. 28 адресов квартир, которые Достоевский снимал в недорогих "срединных" частях города, сделали из него городского странника, внимательно наблюдавшего жизнь обитателей домов, которые стали героями его двадцати произведений из написанных тридцати. Двадцать восьмым оказался доходный дом на Кузнечном, в котором он поселяется дважды с разницей в десять лет.
крест

Митрополит Антоний (Храповицкий). Не должно отчаяваться! Из «Словаря к творениям Достоевского»…

Мы изложили главные мысли Достоевского о русских революционерах и о по­следствиях их деятельности, т. е. о характере ожидавшейся им за 50-60 лет русской революции. Нашей целью было отнюдь не обличение кого-либо или чего-либо, потому что действительность обличала истину и ложь красноречивее всякого Савонаролы и наши современники нуждаются теперь не в обличениях, а в ободрении и утешении, с каковою целью и предпринята эта работа. Если же мы привели здесь мрачные предсказания нашего писателя, то для того, чтобы читатели, вспомнив последние, убедились в том, с какой фотографической точ­ностью Достоевский предусмотрел постигшие нашу страну события, отнеслись с большим доверием или, точнее, вниманием к тем любимейшим идеям Досто­евского, из которых могут почерпать и утешение в настоящей беде, и указания, как ее избыть.