June 11th, 2016

Защитникам Славянска, верным Русскому знамени

https://i1.wp.com/forum.pushkino.org/uploads/monthly_08_2014/post-9885-0-94323600-1407645208.jpg
И до скончанья дней мы преданы знамёнам
Той чаемой страны воскреснувших надежд.
Россия позвала нас в бой набатным звоном,
И воздух той Весны был так пьяняще свеж,

И реял Русский флаг, и не было сомнений,
И воинство своё Господь благословил!
Усталость позабыв, презрев земное тленье,
Мы шли на смертный бой дорогою… любви

Под знаменем Христа. Слова священных истин
Все не стыдились вслух произносить в те дни,
И не сквернил сердца дух гибельной корысти,
И был один за всех… И были все – одним…

Увы, иных уж нет. Иные отреченьем
Оформить пропуска в «реальный мир» спешат.
И третий год идёт бесчисленных мучений,
Ту Веру, что была, бестрепетно круша.

Но нет, не потушить зажжённую лампаду!
И вьюгам никаким Весны не превозмочь!
И выведет Христос всех верных вновь из ада.
Пред часом заревым всегда кромешней ночь.

В преданьях оживут расплавленные были,
И новые бойцы Господнего полка
Помолятся за нас, чтоб мы не позабыли
Той чаемой страны, что мнилась так близка,

Чтоб душам не остыть от сквозняков изменных,
Чтоб взор не потемнел от морока утрат.
Господь! Позволь дойти до дней благословенных,
Когда раздастся вновь победное «ура!»!

Пусть мало нас в строю. Но с нами… Бог и Правда.
И, что бы выбор наш в грядущем не сулил,
Навеки мы верны знамёнам нашим ратным.
Четырнадцатый год нам души опалил.

Елена Семёнова
2016 г.

ГЕРОИ НОВОРОССИИ. Часть 89.


Денис Гавриленков погиб 13 апреля 2016 года, во вторую годовщину начала агрессии нацистского режима Украины против народа Донбасса, устанавливая флаг Донецкой Народной Республики на «нейтралке» на Марьинском направлении. Снайпер…

Дим Димыч был настоящим русским воином. Он запомнился всем простотой, дружелюбием, открытостью, жизненным оптимизмом и внутренней силой. И война не ожесточила его. Дим Димыч был и оставался искренним патриотом Новороссии, как и в начале Русской весны. Он верил в нашу Победу и каждым днем своей жизни приближал ее.
Два года войны, три ранения, два из которых тяжелые, третье – смертельное, и ни одной награды… Такая математика. Но мы же с вами не за награды, правда?

…Когда будете в церкви, поставьте свечу за упокой души защитника Донбасса русского воина Дениса.


Три "славянца", бойца армии ДНР о том как пришли на эту войну, о самых ярких ее моментах и что по их мнению будет дальше
Видео Геннадия Дубового



Новороссия, РФ, Украина и мир: факты и аналитика

сводка.jpg

Донбасс и около Донбасса. Еженедельная СВОДка (05.-11.06.16.)

Тактика выжженной земли. Военные преступления украинских карателей. «Кровавая Троица»

Репетиции на параллельных сценах. Российский правящий класс в поисках «новой» кожи?


Игорь Стрелков о ситуации на фронте и перпективах развития событий в РФ

Размышления севастопольца над книгой П.Губарева «Факел Новороссии»

Александр Жучковский о ситуации на фронте

Обстрелы со сканером

Донецк. 8/9 июня. Праздник Вознесения Христова. епортаж Патрика Ланкастера

НОЧНОЙ ОБСТРЕЛ ДОНЕЦКА 8 июня 2016 (видео)

Десятки тысяч человек протестуют против введения вооруженной миссии ОБСЕ на Донбассе (ФОТО, ВИДЕО)


Одесский суд, который снова освободил россиянина Мефедова, заблокировали боевики, требующие переписать решение

Украинские боевики заставили отменить решение об освобождении россиянина Мефедова

Один из фигурантов дела о "массовых беспорядках 2 мая 2014 года" более 2 лет находится под арестом

Герой и упыри: Украинский интернет глумится над гибелью российского летчика Сергея Еременко



ГУМАНИТАРНАЯ ПОМОЩЬ

ПОЗЫВНОЙ "МАЛОЙ" - ПРИБЫЛ НА ЛЕЧЕНИЕ В МОСКВУ

Помощь раненым. Сообщает Ирина Беднова:

Галина Созанчук. Хроники гуманитарной миссии

ВИДЕО О РАБОТЕ ВОЛОНТЕРОВ ГРУППЫ "ПРОТЯНИ РУКУ ЛАПАМ"


ЗАРУБЕЖЬЕ

Пол Крейг Робертс: Намерены ли США вести войну с Россией?


Проект "Антироссия" и пути выхода из кризиса: новости и аналитика

Владимир Путин и Беньямин Нетаньяху (слева направо) во время встречи в Кремле. Фото: Михаил Метцель/ТАСС

Деньги есть! Хорошего настроения, Израиль!

Греф - доверенное лицо мирового правительства

С.Х. Карпенков. Расширение в бездну

Особые экономические зоны Грефа как внутренняя зона оффшоров. Почему их решили «прикрыть»?

Архитектор Николай Шумаков: Подходы к метро должны быть многофункциональным пространством

Скорая помощь как частный извоз

Очередные "достижения": В Кремле нашли инвестора на последнее крупное месторождение нефти

Сочинения ЕГЭ как зеркало современной русской литературы

Москва не будет финансировать русскую общину в Крыму

Искусственный сепаратизм

Этнопреступность: обзор Русского Общественного Движения

Этнопреступность: обзор Русского Общественного Движения

В Петербурге возбуждено дело в отношении медсестры Надиры Кубиковой, избившей 92-летнюю блокадницу

Банда мигрантов избила и ограбила завотделением петербургской клиники неврозов

В Екатеринбурге начинается суд по делу лидеров фундаменталистской мечети «Рахмат»

Из дагестанского рабства освобожден житель Саратова

У памятника Тотлебену в Музее обороны и освобожения Севастополя построят новый корпус



Силы тьмы против истинных пастырей. Cовершено нападение на отца Георгия Заплавного и его семью

Обращение православных жителей Дивеево к епископату РПЦ МП

В.П.Филимонов. О новом СИМВОЛЕ ВЕРЫ. О ереси экуменизма

Ультиматум Патриарху Варфоломею. Открытое письмо Святогорских отцов

Вслед за Болгарской Православной Церковью в целесообразности Всеправославного Собора усомнился Антиохийский Патриархат

Cербская православная церковь не будет участвовать в Волчьем соборе

Над заточённым патриархом Иринеем нависла угроза



Письма из провинции. Белгородская область

http://bestmaps.ru/files/styles/ic_content_big/public/content_images/20132409124120.jpg?itok=tJqlXmPD

Письма из провинции. Белгородская область

Перезвон колоколов и смех детей - так звучит среднерусская провинция. В здешних краях множество старинных храмов и монастырей. Но обитель монахов в подземных пещерах - всего одна. Старые стены Свято-Троицкого мужского монастыря помнят события тысячелетней давности. В последние десятилетия святилище обретает новую жизнь, даже если кажется, что все в прошлом, возрождение неизбежно. Служба в подземном монастыре. Иконы, вырезанные на меловых стенах, фарфоровый иконостас… Епископ Белгородской епархии владыка Софроний - об истории монастыря и о том, как он сам пришел к Богу.
По соседству с пещерами древнего монастыря добывают железную руду.

Участники: ветеран чеченской войны, шахтер Александр Юдин; музейный работник Галина Казьменкова; знаменитая травница Надежда Берлизева; ветеран труда шахты имени Губкина Раиса Крутских.


События и люди

По страницам Истории


Барон Григорий Христофорович фон Засс принадлежал к древнему вестфальскому роду, представители которого еще в XV веке перебрались в Остзейский край, не раз обнажали оружие под знаменами ордена меченосцев, а в 1710 году в числе 52 так называемых рыцарских родов, к которым принадлежали в частности бароны фон Унгерн и фон Врангель, принесли торжественную присягу на верность русскому государю Петру Великому…


7 июня 1773 года русская дивизия одержала победу над турецким войском в сражении при Карасу, что помогло основным силам нашей армии переправиться через Дунай


Загоскин в «Москве и москвичах»: «Вы посмотрели бы на Кремль тогда, как загудит наш большой колокол и русский царь, охваченный со всех сторон волнами бесчисленной толпы народа, пойдёт через всю площадь свершать молебствие в Успенском соборе.

- Как? - прервал Дюверние. - Да неужели ваш государь идёт по этой площади пешком при таком стечении народа?.. - Да, да, пешком; и даже подчас ему бывает очень тесно. - Что вы говорите!.. Но, вероятно, полиция?..- Где государь, там нет полиции. - Помилуйте! Да как же это можно?.. Идти посреди беспорядочной толпы народа одному, без всякой стражи... - Я вижу, господа французы, - сказал я, взглянув почти с состраданием на путешественника, - вы никогда нас не поймёте. Нашему царю стража не нужна: его стража весь народ русский».

Да, это был император, катавшийся с горки с мальчишками, повсюду шествовавший без охраны... Больше таких не было. Вскоре после смерти Николая Павловича самодержавная идиллия рассыпалась.


В открытости Пушкина сказалась русская духовность. Поэт называл себя «эхом русского народа». Гоголь говорил, что Пушкин есть, «может быть, единственное явление русского духа». Уже расхожим стало утверждение: «Пушкин – это наше всё». Непомнящий отмечал, что ни к одному другому литератору в мире народ не относился так, как к Пушкину. Невозможно себе представить, чтобы каждая годовщина Шекспира или Данте отмечалась всенародно, а у их памятников ежегодно появлялось множество цветов. Ни к кому не относятся столь многогранно: на одном полюсе всенародно слагаются анекдоты, на другом – видят в нём национального пророка. Пушкин – это «Россия, выраженная в слове» (В.С. Непомнящий); он олицетворяет национальное сознание и жизнеощущение. Пушкин грациозно переводил образы европейской литературы в литературу отечественную, а русскую культуру расширял до общечеловеческой. При этом разрабатывал разнообразные литературные жанры и проблемы культуры – не только поэзии и художественной литературы, но и языка, истории, театра, философии, политики.

Вольный поэт был мудрым и ответственным гражданином, понимая, что творческая свобода неотделима от ответственности: «Мысль! Великое слово! Что же и составляет величие человека, как не мысль? Да будет же она свободна, как должен быть свободен человек: в пределах закона, при полном соблюдении условий, налагаемых обществом» (А.С. Пушкин). Чеканная формула гражданского служения литератора звучит сегодня необыкновенно актуально.


Специализированная лечебница «для страждующих глазами и даже потерявших зрение» была открыта в Москве еще в январе 1805 года. С учетом этого обстоятельства можно было бы считать, что старейшая глазная больница открылась именно в России – ведь лондонская Мурфилдская лечебница начала работу лишь в марте того же года. Но, увы, просуществовала московская больница недолго — Клинический институт Московского университета, при котором она была открыта, сгорел во время Московского пожара 1812 года. Когда французы были изгнаны, и жизнь в городе восстановилась, москвичи, остро ощущавшие потерю нужного учреждения, неоднократно обращались к властям города с просьбой восстановить клинику.


9 июня 1828 года у крепости Браилов 16 канонерских лодок русской Дунайской флотилии разгромили турецкую эскадру из 23 кораблей, взяв в плен 12 судов.


10 июня 1873 года войска генерала К.П. Кауфмана в ходе крупной войсковой операции заняли Хиву в ходе присоединения к России Средней Азии

Писать о святой царственной мученице, императрице Александре Фёдоровне, с каждым годом становится сложнее. Во-первых, многое уже сказано, и есть риск повториться, переливая из пустого в порожнее, впасть в плагиат или изобрести велосипед. Во-вторых, канонизация Царской семьи способствовала тому, что жизнеописание Государя и Государыни естественным образом прибрело строгие рамки жития, и многие проблемы, связанные с их личностями, при рассмотрении их с точки зрения исторических гипотез, а не агиографии, могут смутить значительную часть читающих. Но есть путь между Сциллой банальности и Харибдой чёрствого канона — срединный, поистине Царский путь.


По очерку Марины Кротовой


6 июня 1911 года летчик-энтузиаст лейтенант Виктор Дыбовский впервые в мире вылетел на поиски идущей в подводном положении субмарины — и нашел ее

Русские армии после тяжелых отступательных боев недолго пользовались передышкой. В декабре—январе 7-я и 9-я армии Юго-Западного фронта (главнокомандующий генерал Иванов) вели наступление с целью оттянуть на себя австро-германские силы и этим оказать помощь терпевшей поражение Сербии. Но плохо подготовленное наступление не удалось, потери исчислялись до 50 тыс. человек.

Последний триумф Империи. Часть 2.

Последний триумф Империи. Часть 3.



Мы, старые офицеры, служившие при Русском Императоре в дни славы и мощи России, мы, пережившие ее позор и унижение, не можем не быть монархистами. И воспитывая будущее поколение русских воинов, тех, кто вновь будет ковать мощь и славу нашей Родины, мы можем лишь радоваться, что они мыслят так же, как и мы.

Но мы не можем допустить, чтобы, прикрываясь словами «Вера», «Царь», «Отечество», офицеров вовлекали в политическую борьбу...

Три года тому назад, когда остатки Русской Армии ушли в изгнание, те, кому Россия обязана своим позором, спешили довершить Каиново дело. Гонимая всем миром, обескровленная и нищая, Русская Армия мешала им. И Милюков кричал, что надо «уничтожить реакционную силу», «спасти Россию от реставрации» и «Армию от Врангеля»... Теперь кричат о «спасении Армии от Врангеля» из другого лагеря...

Кричат, укрываясь за дорогие русскому офицеру слова.

Напрасно. Врагам я не боюсь смотреть в лицо и с пути долга не сойду. Этим путем, верю, пойдете и вы.


Документы и материалы РОВС 1923-1924 гг. (2)


...О первом периоде его жизни историки упоминают вскользь: родился в 1883 году, с 1914 года являлся доцентом Харьковского университета, затем – профессором Харьковских Высших женских курсов; во время гражданской войны редактор харьковской газеты «Новая Россия», гласный городской думы и член городской управы (1). Вот, пожалуй, вкратце и вся предыстория… Переломный момент, круто изменивший жизнь молодого харьковского профессора, наступил летом 1919-го. Тогда Даватц принимает решение добровольцем вступить в ряды Вооружённых Сил Юга России и идёт в строй вольноопределяющимся. По обывательским понятиям, для профессора и общественного деятеля – «типичного интеллигента» – поступок необычный, даже странный. Сам же Владимир Христианович впоследствии назовёт своё вступление в ряды Добровольческой Армии «великим часом»...

В.Х. Даватц был зачислен в команду бронепоезда «На Москву», сражался с красными, за боевые отличия произведён в звание младшего фейерверкера. Попав с армией Врангеля в Крым, сотрудничал там в газетах «Юг России», «Таврический голос» и др.

И.Б. Иванов



Самым ярким городом с точки зрения национального своеобразия была Москва. На нее-то и направились главные разрушительные усилия.
Рассказывают, что некий Заславский, назначенный главным архитектором Москвы, ездил в автомобиле с секретарем, колеся по московским улицам наугад, и на все, что ему бросалось в глаза, показывал пальцем, а секретарь, сидящий рядом, помечал в записной книжке. Что же могло бросаться Заславскому в глаза? Церкви, конечно, златоглавые церкви и златоглавые московские монастыри.
-- Это. Это. Это. Это. Это! -- коротко бросал подонок и гад Заславский, а секретарь помечал. И вот, как по мановению руки этого Заславского, на месте удивительных храмов XVI и XVII веков образовались чахлые скверики и пустую площадки. Сотни (!) взорванных московских церквей, да еще десятки оставленных "на потом", брошенных на произвол судьбы, то есть на медленное разрушение и умирание.


«Государству так и не удалось полностью вытравить из людских душ божественное начало. Я принадлежу к тому счастливому числу моих соотечественников, которые строили свои жизни на основе наставлений учителей, воспитанных в дореволюционную эпоху. Так что этот мощнейший национальный генофонд, так активно уничтожавшийся большевиками, всё-таки успел проявить себя…» Савва Ямщиков


Многие из нас кадет помнят, что после выхода из тюрьмы Борис Коверда провел несколько месяцев в Белой Церкви и сдавал экзамены на аттестат зрелости в июне 1938 года. Две фотографии Бориса с матурентами  18-го выпуска, любезно предоставленные мне супругой покойного Ниной Алексеевной, передают знакомую многим из нас обстановку последних дней в стенах корпуса: письменные экзамены в зале корпуса с родными нам девизами на арках и неизменный групповой снимок матурантов с представителем министерства образования, директором корпуса и преподавателями на фоне сцены, расписанной сюжетами из русских народных сказок...
Борис Сафронович сохранил теплое чувство к корпусу и кадетам, легко вжился в небольшую семью нашего объединения в Вашингтоне. Он охотно посещал товарищеские встречи, семейные обеды, поочередно устраеваемые в домах членов объединения, молебны и чествования в дни кадетских праздников. Для более молодых членов объединения Борис Сафронович, Н. Новицкий и Г. Никонишин представляли тех мальчиков и юношей, участников белой борьбы, которым посвящали стихи зарубежные поэты...



Однажды Лёка Титарев, муж Лары (тогда он ра­ботал агрономом неподалеку от Сорок и ежедневно возвращался домой), рассказывал, как он узнал, что решено уничтожить те два огромных дуба, стоящих в середине нашего сада: панская, мол, фанаберия.* Кому нужны такие огромные деревья, занимающие своей кроной полгектара? Но спилить их сразу не смогли. Дубы в три обхвата - где взять такую пилу?
Дубы эти -самые большие в Бессарабии - уже пе­рестали расти, а это бывает, когда дубу свыше пяти­сот лет.
...решено было эти дубы взорвать.
...Ког­да в 1 957 году я вновь посетила этот уголок - кусок души моей, моего детства, - то едва ли не самым тя­гостным для меня было видеть там, где некогда шу­мели кроны зеленых гигантов, - пустоту, воронку там, где были их корни, и превратившиеся в труху сгнившие стволы, распиленные на гигантские сутунки. И все это - поросшее высокой крапивой...



Документальный сериал Виктора Правдюка "Зимняя война" рассказывает о вооружённом конфликте между СССР и Финляндией в период с 30 ноября 1939 года по 13 марта 1940 года.


Новочерка́сский расстре́л — название событий в Новочеркасске (Ростовская область), произошедших 1—2 июня 1962 года в результате забастовки рабочих Новочеркасского электровозостроительного завода (НЭВЗ) и других горожан.

Выступления рабочих стали реакцией на решение партии и правительства цены на мясо и мясные продукты в среднем на 30 % и на масло — на 25 %. Против рабочих в город были введены танки, демонстрация была расстреляна.
Количество погибших до сих пор неизвестно. Трупы погибших поздно ночью вывезли из города и похоронили в чужих могилах, на разных кладбищах Ростовской области
Позднее в Новочеркасске прошёл суд над «зачинщиками беспорядков». Они были выявлены благодаря агентам, которые специально делали фотографии участников демонстрации. Тех, кто на этих снимках шёл в первых рядах и вёл себя наиболее активно, вызывали в суд. Им были предъявлены обвинения в бандитизме, массовых беспорядках.
Семеро -- Александр Зайцев, Андрей Коркач, Михаил Кузнецов, Борис Мокроусов, Сергей Сотников, Владимир Черепанов, Владимир Шуваев-- были приговорены к смертной казни и расстреляны, более ста получили сроки заключения от 10 до 15 лет с отбыванием в колонии строгого режима.


26 мая исполнилось 115 лет со дня рождения Бориса Павловича Грабовского. Именно он сконструировал прообраз современного телевизора — телефот. «Русская Планета» рассказывает, как советский энтузиаст-изобретатель получил электронное движущееся изображение и почему после презентации ноу-хау его имя незаслуженно забыли.


Антология Русской Мысли

Н.М. Карамзин. Мысли об истинной свободе

Либералисты! Чего вы хотите? Счастья людей? Но есть ли счастие там, где есть смерть, болезни, пороки, страсти? Основание гражданских обществ неизменно: можете низ поставить наверху, но будет всегда низ и верх, воля и неволя, богатство и бедность, удовольствие и страдание. Для существа нравственного нет блага без свободы; но эту свободу дает не Государь, не Парламент, а каждый из нас самому себе, с помощью Божиею. Свободу мы должны завоевать в своем сердце миром совести и доверенностию к провидению!


С надрезанным сердцем покидали мы зимой родные места. С горьким отчаянием видели мы, как дешево достается врагу его торжество, как широко раскрыта ему дорога помутневшими головами малодушных людей.
Мы знали, что горьким горем, слезами горючими, жестоким запустением заплатит за это родной край. Мы знали это, говорили об этом, просили и молили образумиться...
Но что-то непостижимое было в этой стадной слепоте изнуренных усталостью, стужей и голодом людей, поверивших сатанинским лживым посулам красных негодяев, преклонивших ухо к подлым речам наемной мрази, для которой честь – пустое слово, которая на слепоте и невежестве народа устроила свое распутное благополучие.


Творить христианскую культуру не значит законничествовать в отвлеченных догматах или понуждать себя к умствованию о предметах, сокрытых от земного человеческого ока; это не значит отказываться от свободного созерцания или творить только «по закону» представителей земной церкви. Но это значит раскрыть глубину своего сердца для Христова Духа и из него обратиться к созерцающему воприятию Бога и Божьего мира, а также к свободным и ответственным волевым деяниям в плане Божьего Дела на земле. Ибо так созерцающему и действующему человеку дано внести христианский дух во все, что бы он ни начал делать: в науку, в искусство, в семейную жизнь, в воспитание, в политику, в службу, в труд, в общественную жизнь и в хозяйствование. Он будет творить живую христианскую культуру.

Но для этого он должен, конечно, принять Божий мир и зажить им и в нем.


Посмотрим теперь, что представляет собой католическое “душепопечение”. Познакомимся с одним руководством, популяризирующим знаменитые “духовные упражнения св. Игнатия”, — несомненно типическим, лежащим перед нами в 37-м издании (на французском языке).

Четырехнедельный затвор, разделенный на четыре “недели,” каждая из которых имеет самостоятельное содержание некоего этапа, прохождение которого может и не уложиться в недельный срок. Первая неделя обращается к разуму. Задача ее разрушить царство греха и, так сказать, упорядочить духовное хозяйство человека: “деформата реформаре,” как это звучит на латыни. Вторая неделя уже обращается к вере, призываемой на помощь разуму. Христос изображается, как победитель греха и образец жизни христианина. Жизнь человека должна и по внешнему, и по внутреннему содержанию стать соответственной этому высокому образцу: “реформата конформаре”, как это обозначено по-латински. Выполнение этого задания, конечно, встречает реакцию со стороны плоти, ада и мира. Сопротивление этим силам должно быть организовано. В такой борьбе утверждается уже прочно то, что было упорядочено, устроено в течение второй недели. По-латыни это — “конформата конфирмаре”. Трехнедельная борьба ведет к победе. Вечная жизнь уже входит в свои права, преобразуя во Христе земное. По-латыни это называется “конфирмата трансформаре”. Первая неделя кончается исповедью и причастием. Вторая должна сделать верного подобным Христу, похожим на Него. Замыкается она выбором плана жизни. Третья утверждает достигнутое, приучая к самоотвержению и к скорбям, к тому, чтобы черпать силы в Евхаристии. Четвертая должна вести к полному возрождению человека, ко всецелому отданию себя Христу.


Мы, офицеры прошлого времени, шли особым путем, путем выполнения воинского долга и по нему вели тех, кого народ вверял нам для воспитания и в дни войны — для вождения. Современный офицер не может идти нашим обособленным путем: его путь соприкасается, перекрещивается с путями гражданскими. С этим офицер обязан считаться в своем поведении, в обращении с подчиненными ему воинами, в методах их воспитания, обучения и втягивания в воинские навыки, в приемах командования солдатами и властвования их душами, в применении тактических, оперативных и стратегических форм воевания, в установлении организационной структуры воинства, в своей установке относительно общественности, партийности, политики. Со всем этим современный офицер обязан считаться и поэтому осторожно отступать от устаревшего в традиционном, делать разумные уступки требованиям времени. Но он обязан быть неуступчивым в вопросах рыцарской чести, офицерского долга. И в нем не должно быть ни малейшего сомнения в величественности его офицерского призвания, в высоком значении его милитаризма. Японский поэт Ногучи писал Рабиндранату Тагору: «Пусть милитаризм — преступление, но если подумать о жизни, из которой гуманизм вынет все кости и создаст из нее мягкотелое животное, то невольно скажешь: нет, гуманизм — еще большее преступление!»


Уже в ХХ веке западная цивилизация привела к некоторым кризисным явлениям. Например, представление о борьбе с природой, стремление ее победить — к экологическому кризису. Об этом будет подробнее сказано позже. Благодаря этому к ней выработалось в некоторых случаях отрицательное отношение, как к чистой носительнице зла. Например, на Западе иногда это формулируют так, что белая раса — а это, собственно, другой термин для определения западной цивилизации — есть раковая опухоль на теле человечества. Но нельзя забывать, что в период своего расцвета она создала изумительное по красоте искусство: живопись Рафаэля и Рембрандта, скульптуру Микеланджело, музыку Баха и Моцарта, драму Шекспира, романы от Сервантеса до Диккенса и так далее. Во всем этом чувствуется какая-то "божественная красота", никак не укладывающаяся в образ раковой опухоли. Ведь была же причина, почему петровские реформы были приняты Россией сравнительно легко. Сравнительно, например, с таким явлением, как раскол. Я думаю, тогдашних дворян Запад привлекал не только тем, что показывал, как можно вкусно есть и сладко пить. Ведь это они имели и в своих поместьях в достаточных количествах. Видимо, более чутких из них привлекало новое для них искусство, новые грандиозные философские учения Спинозы и Лейбница, может быть, не всеми до конца понятая, но ощущаемая, новая, прекрасная наука. Таков же был путь, которым Запад подчинял себе многие страны, появился слой людей, как бы зачарованных западной культурой. И это оказывало часто более сильное действие, чем огнестрельное оружие, самолеты и атомные бомбы.


Кто же такие были эти кулаки? В этом же тексте Ленин говорит, что кулаков не более двух миллионов. С другой стороны, он много раз повторяет, что в истории счет идет на десятки миллионов. Как он пишет часто, "меньше не считается". Это его любимая фраза была. Тогда спрашивается, чем же так безумно опасны эти два миллиона? У них нет ни бронепоездов, как у власти, ни аэропланов, ни артиллерии. Только ружья, принесенные с фронта, и вряд ли много патронов к ним. Как они могут перерезать бесконечное — это, конечно, признак эмоционального возбуждения — число рабочих? Получается какая-то бессмыслица. Если только кулак — это не эвфемизм, то есть другое обозначение — крестьянства. Крестьян-то действительно были десятки миллионов.
Вот против них и зовет Ленин в последний и решительный бой. Конечно, судьба крестьянства была предопределена, как всегда в борьбе города с деревней. В тот момент, ввиду ряда обстоятельств, крестьяне от власти отбились, принеся многомиллионные жертвы. Власть вынуждена была объявить НЭП, приняв требования крестьянских восстаний. Но лет через 7-8 попытка была предпринята вновь, и тогда удалась на более длительный период. Причем опять под колоссальным террористическим нажимом, который опять назывался раскулачиванием. Здесь можно видеть проявление аналогии: борьба города с деревней имеет такой же характер, как борьба человека с природой. В каждом отдельном месте человек сильнее природы и может ее "победить". Реакция Природы — это гибель целых ее областей, вымирание, грозящее и гибелью человека, который как-никак — часть природы. Осознав это, он отступает (если еще не поздно).

Игорь Михеев. Выражение православия в практиках народной жизни

В сфере мироустроительной русский идеал – Святая Русь – царство веры и правды -  в котором  все должно устраиваться  по Божией правде – земное отображение Царствия Небесного. Сама формула «Святая Русь» означает не претензию на святость всех русских, русской жизни и русского мира, но то, что святость Русь принимает своим идеалом. Именно в святости видит высшее состояние жизни. Не в процветании материальном, не в  могуществе государства, не в достижении максимального знания, «покорении природы» и прочих формах  господства человека, не в установлении справедливых законов и совершенного общественного порядка,  не в раскрытии творческих потенции человека, не в цветении  культуры в узком смысле, но именно в святости, то есть  в до некоторой степени надмирном  смирении перед Богом, в религиозной любви к Богу и Божьему миру.

Елена Семёнова. БЕЗ ХРИСТА или ПОРАБОЩЕНИЕ РАЗУМА: ЦЕЛИ, МЕТОДЫ, СЛЕДСТВИЯ (к истории вопроса). 3. Прозрения русских гениев

Виктор Гюго:

«Мы надеемся, что мерзкая машина (гильотина) уберётся из Франции. Пусть ищет пристанища у каких-нибудь варваров, не в Турции, нет, турки приобщаются к цивилизации, и не у дикарей, те не пожелают её, пусть спустится ещё ниже с лестницы цивилизации, пусть отправится в Испанию или Россию».

Этот пассаж автора «Девяносто третьего года» лишний раз свидетельствует о справедливости замечания Пушкина: «Европа столь же невежественна в отношении нас, сколь и неблагодарна». Правда, Россия, её интеллигенция упорно не желала понимать этого, заискивая и лакействуя перед «цивилизованным миром», нисколько не внимая словам Ф.И. Тютчева:

Напрасный труд - нет, их не вразумишь,-

Чем либеральней, тем они пошлее,

Цивилизация - для них фетиш,

Но недоступна им ее идея.

Как перед ней ни гнитесь, господа,

Вам не снискать признанья от Европы:

В ее глазах вы будете всегда

Не слуги просвещенья, а холопы.


Владимир Воронцов. Молитва солдата

http://www.technocrazed.com/wp-content/uploads/2013/12/Most-Touching-Photographs-114.jpg

Как трудно на войне писать стихи,
Когда в душе уже не кровь, а порох,
Когда она, устав вмещать грехи,
Не слышит боль, но ловит каждый шорох!

Как трудно помнить про любовь в бою,
Когда на сердце - только страх и копоть...
Глоток воды из фляги разделю,
С тобой, земляк, по-братски я в окопе!

Дай Бог нам эту нежность, как родник,
Не замутить в послевоенном счастье...
К которому и мертвые причастны,
Дай Бог все это в душах сохранить!


«Наша страна должна жить по-другому» - по следам Съезда Федерального Сельсовета

http://openworld.ow-tour.ru/wp-content/uploads/2016/02/logo.png

«Мы, народ, говорим, что и как надо делать в нашей стране. Это мы - народ - единственный источник власти в России!», - с таким заявлением выступил организованный фермером Василием Мельниченко Чрезвычайный Cъезд делегатов от сел, деревень и малых городов «Спасти российское село», прошедший 6 марта 2016 года в ДК пос. «Совхоз им. Ленина» (г. Москва).

В Съезде приняло участие 468 делегатов из 37 регионов РФ. Желавших принять участие было значительно больше, но подмосковное ДК не могло вместить всех. Проведенное мероприятие было особенно важно и ценно тем, что собрались на него не публицисты, телеэксперты, политики и прочие труженики пера и слова разной степени добросовестности, но люди дела, люди, работающие на земле и знающие предмет, о котором говорили, не со стороны. Представители власти, как и следовало ожидать, обошли Съезд стороной, крупные СМИ – также. Да и могло ли быть иначе, если, как говорит сам организатор собрания Василий Мельниченко, работающий на земле и пытающийся наперекор всему спасти российское село с конца 80-х, «задача Российской Федерации: обезлюдеть сельские территории».


Святитель Николай Сербский. Неделя седьмая по Пасхе, свв. отцев Первого Вселенского Собора. Евангели

http://www.mepar.ru/i/mages/galleries/15529/32231.jpg

Представьте себе, что вы видите учеников некоего учителя, о котором никогда ничего не слышали; видите, что они смиренны, трезвомысленны, мудры, трудолюбивы, послушны и исполнены всякой добродетели под солнцем. Что вы подумаете об их учителе? Несомненно, самое лучшее, что вообще можно думать об учителе.
Или представьте себе, что вы видите воинов некоего военачальника, имя которого вам едва знакомо; видите, что они расторопны, храбры, дисциплинированны, отличаются чувством товарищества и готовностью к самопожертвованию. Как вы отзоветесь об их военачальнике? Конечно, с величайшею похвалою и восхищением.