АРХИПЕЛАГ СВЯТАЯ РУСЬ
ЖУРНАЛ "ГОЛОС ЭПОХИ"
You are viewing ![[info]](http://l-stat.livejournal.com/img/userinfo.gif?v=92.2){kind=small}
elena_sem's journal
You are viewing elena_sem's journal
Бывший телеведущий Иван Демидов назначен заместителем министра культуры, курирующим кинематографию, сообщили в министерстве культуры России.
До недавнего времени Демидов занимал должность замглавы управления по внутренней политике администрации президента, курировал вопросы общественных и религиозных организаций.
Назначение Демидова станет первым крупным кадровым решением нового министра культуры России Владимира Мединского. Бывший шоумен займет место Екатерины Чуковской, статс-секретаря – заместителя министра. Е.Чуковская известна и тем, что подготовила доклад для Д.Медведева на саммите G20. По данным газеты, вопросы соблюдения авторского права были одним из препятствий, мешавших вступлению России в ВТО.egor_bychkov в Маразм крепчал... Какая жестокость... В нижнетагильской больнице умирает годовалый малыш. А врачи не пускают его в Екатеринбург, считают, что ребенок «уже не жилец». «Там ему ножку сломали и нос повредили трубкой от ИВЛ…», - плачет его мама. ФОТОВрачи инфекционной больницы Нижнего Тагила отказываются транспортировать в Екатеринбург тяжело больного годовалого Максима Барковского, нуждающегося в квалифицированной медицинской помощи. У мальчика целый ряд серьезных заболеваний – детский церебральный паралич, органические поражения центральной нервной системы, эпилепсия, и он уже несколько месяцев находит в больнице на аппарате искусственной вентиляции легких. Читать целиком |
sanych56 в Курс доллараeimage в Курс доллара
С какой идеологией государство мы строим? Кошмар в том, что образование – услуга, а искусство – развлекаловка. Великие русские писатели были «властителями дум».
Вы можете сейчас увидеть в театре пьесу, которая была бы написана драматургом, претендующим на звание «властитель дум»? Вы не увидите. А если берётся классика, она извращается так, что становится развлекаловкой.
Сейчас говорят, что школа не должна воспитывать. Это ужасающе ложная точка зрения. А зачем тогда нужна школа? Если в школе преподаётся русская литература, это уже знак того, что школа обязана воспитывать через понимание русской классики, формировать личность человека. А прочесть сокращённую до 30 страниц «Анну Каренину» и до 40 страниц – «Войну и мир»… Зачем? Я считаю, что это намеренное разрушение общества, намеренное разрушение нравственности молодого поколения.
– Мне лично повезло видеть и слышать спектакли, в которых играли выдающиеся мастера МХАТа, Малого театра. Но такова жизнь: ностальгические чувства были, есть и будут у любого поколения. При этом незыблемыми должны оставаться принципы и идеалы, на которых держится общество. В телепередаче «Линия жизни» вы привели слова русского историка Василия Ключевского: «Закономерности исторических событий обратно пропорциональны духовности». На ваш взгляд, каковы сегодня эти соотношения?
– Эта удивительная мысль Ключевского бесконечно справедлива и вселяет подлинную тревогу. Мне представляется многое приблизительным. К сожалению. Или, как говорят ребятишки, «понарошку».
– Или модное словечко-сорняк «как бы».
– То же самое. Вот это ощущение приблизительности доминирует в духовной жизни: приблизительно понимаем, приблизительно любим, приблизительно чувствуем. Всё приблизительно! Если говорить о театре, то вроде бы сюжет пьесы обеспечивает какое-то к нему внимание. А всё остальное может быть приблизительным. Но в итоге выигрывают те, кто сосредоточенно погружается в материал, имея, как говорили, «порог боли», страдания, сострадания, надежды.
Тема «устойчивого развития» — очень сложная и, главное, непривычная. Приходится не только иметь дело с целой группой совершенно новых, малоизвестных фактов и документов (особенно ООНовских, в которых сам черт ногу сломит), но еще и выстраивать их, наряду с общеизвестными, в совершенно другой логике, под иным углом зрения. Ведь, как известно, существуют две политики, каждая из которых составляет самостоятельную реальность: одна – официальная, которая раскрывает динамику развития и взаимодействия государств, межгосударственных отношений, объединений и союзов, международных организаций, и другая — неофициальная, по конъюнктурным соображениям исключенная из публичного обсуждения (включая научное), она оперирует надгосударственными элитарными связями и взаимодействиями. Эта политика показывает «иную реальность», связанную с формированием того, что известный духовный аналитик Т.В. Грачева именует «глобальным государством». «Иная реальность» раскрывается в деятельности неформальных транснациональных элитных групп, которые все более превращаются в самостоятельные субъекты истории и политики. Превосходя по своей влиятельности всех остальных, они, однако, до поры – до времени в публичной сфере открыто не «светятся».
Владимир Борисович Павленко. «Устойчивое развитие» как идеология «нового мирового порядка». Часть 2.
Василий Ливанов: «Искусство не должно быть развлекаловкой»